文豪憾事

       郭沫若是现代郭氏骄子，他写过《中国古代社会研究》，《奴隶制时代》，《甲骨文研究》，《青铜时代》等著作。曾任“中国文联主席”，“中国科学院院长”，“政务院副理”，“人大常委会副委员长”，“全国政协副主席”等职。由于他家四川乐山沙湾的老屋内，世代悬挂着“汾阳世第”的金字匾额，他认定是由山西汾阳迁出的汾阳王子仪公后裔，他为自己称名“汾阳主人”。
       1965年12月4日，自诩“汾阳主人”的郭沫若，首次踏上汾阳的土地。先生年已73岁，来汾阳寻根问祖，是想了却心中的夙愿。他内心郁积着一个心结：先祖郭有元乾隆时从福建宁化石壁村迁往四川乐山，宁化与汾阳千里之遥，它们之间是怎样的谱系关系呢？
       作为一代史学大师，他曾经厘清过许多学术难题，但却没有厘清自己的祖脉根系。那是一个为工农兵服务的时代，是一个无产阶级思想占领文化阵地的时期。那时的祠堂、家谱这些优秀文化，通被视为“旧文化”余孽。正是因为时代的局限性，在没有厘清谱系关系的情况下，先生耿耿于怀，抱憾终身地告别尘世，于1978年6月12日辞世。
       事过二十三年后，四川地区出现寻根系谱活动。重庆110中学退休教师黄久恒，辗转福州、宁化、龙岩等地，通过查阅地方志和石碑，经过条分缕析，去伪存真，揭示了郭老的身世。
       郭子仪“再造唐室”，显赫四朝；“树大根深，枝繁蔓长”。特别是僖宗之后，社会出现动乱。公元876年（乾符三年），僖宗移都洛阳后，黄巢又攻克禹城、郏城、汝州，东都洛阳震动，郭氏后裔无奈加入了南下避难的行列。《福州郭氏支谱》载：“虢叔后裔七十世孙郭子仪生八子，长子郭曜子孙徒河南光州固始县。懿宗咸通年间，王审知堂弟王想任闽省节度使。郭曜孙郭嵩（官授枢密使），随同王审知从弟王想，自河南光州固始县奉王（汾阳王）图像香火入闽，居于新宁县郭坑村（今福州长乐芝山）。郭嵩子孙又徙居兴化、泉州、仙游、莆田。宋孝宗时，莆田郭氏裔孙常胜的两子一天与一育，徒居长溪大桥头（今霞浦赤岸）。宋嘉定七年（1214年），一天之子若仪，一育之子若凤一同迁居本邑秦溪。
       在福州长乐县郭坑村有座福惠庙，庙中存一石碑。这是宋嘉定十年的石碑，但已是第二次刻文复制。碑文称：“王想避乱来闽于此，摄事斯邑，草创神祠末暇记述，敢以本庙碑铭移到庑下，以垂不朽”。“汾阳郡王尚父郭公铭庙，唐贞元二年汾州所立也”。“因汾阳王之裔孙嵩公奉汾阳王香火至，家于芝山，即山之北，峙溪为庙。”“赏刻汾庙旧碑，系以原始，嵌东壁”。“阅年滋久，子文录落。”“惟汾阳王植勋于唐，垂沐于宋”，“往岁大水巨侵，山人祷于王，或蝗虫鱼之患，雷电昼晦，乃有巨石如屋，推捍庙门，奔流改道，庙已不祀”。“王之灵异，千戴如生，可不敬哉？”“伯震思庙不作，旧碑无存，益无以诒后敬，取碑文重录诸梓，而记其略云”。落款是：“宋嘉定十年岁，朝奉郎议知泰州军陈伯震书于闽长乐芝山郭坑福惠庙。”该碑文与《福州郭氏支谱》记录相吻合。
      黄久恒发现，郭沫若先祖郭有元迁于福建宁化石壁村，此前由龙岩迁来。而郭曜一后裔宋朝时任龙岩武官，后从龙岩迁至宁化石壁村，郭沫若为郭曜后裔无疑。这则消息，当然使九泉之下的老先生倍感欣慰。

 帝王家事

       古时封王，多是封给皇帝亲族，功臣宿将。历史上王爵大小有别，周朝分公、侯、伯、子、男五等。唐朝也有亲王、郡王之分。皇帝的子嗣称亲王，皇帝的女儿称公主。郭子仪不是皇帝亲族，因平息“安史之乱”，天纵奇才，堪以大用，他“再造唐室”，功封汾阳郡王，这是皇帝的法外恩典。后来与皇族联姻，扯出来与帝王间的家事。
       郭子仪封为汾阳郡王，本人却是出生于华州。《新唐书》卷74宰相世系表载：“华阴郭氏，亦出自太原（汾阳）。汉有郭亭，亭曾孙光禄大夫广智，广智生冯翊太守孟孺，子孙自太原徙冯翊。”该世系表还载：“子仪父敬之的曾祖父为履球，履球的曾祖为郭进，在郭进或其子时迁徙华州。”也就是说：郭子仪自祖上迁华州，在这里已栖居七代。
       子仪家族四代与皇家通婚：六子郭暧娶代宗升平公主；升平公主女儿又嫁给宪宗；郭暧的四个儿子：铸、钊、鏦、銛全是兵器名称，符合乱世习武的祖训。鏦娶顺宗汉阳公主，銛娶西河公主；郭钊三个儿子：仲文、仲恭、仲辞，仲恭娶穆宗金堂公主；仲辞娶饶阳公主。
       最煊赫的要算是升平公主的女儿，宪宗的懿安皇后。她是穆宗的母亲，敬宗、文宗、武宗的祖母。历宪、穆、敬、文、武、宣六朝。宪宗辞世，太子年幼，大臣劝郭太后临朝称制。太后览表垂泪说：“前武氏在朝，蛊惑高宗，擅权乱政。高宗辞世后又蒙掩圣德，恣意孤行，搞得天怒人怨。听到这些事，使我痛心疾首。你们劝我临朝称制，难道是让我效法武氏吗？今太子聪睿，宰相德高贤明，内官不干预朝政，这就是我的夙愿。”
       德宗汉阳公主一次去诉苦，说她们服饰寒酸，想讨一些锦缎。德宗说：“先姑（升平）有言，你们都是皇上的女儿，骄盈贵侈，可戒不可恃。锦缎就不必要了。”
       至德二年九月，郭子仪奉命收复长安。时任广平王的代宗忧心忡忡地说：“事之成败，在此一举。”郭子仪坚定地说：“此行不捷，臣必死之。”此后不久收复长安。上元三年三月，肃宗病危，子仪临危受命。肃宗说：“河东之事，一以委卿”。子仪说：“老臣受命，将死于外，不见陛下，不能瞑目。”
       代宗的宠臣宦官鱼朝恩，屡次加害郭子仪。一次约子仪赴宴，准备伺机下手。士人告子仪多带武士，裹甲赴宴，子仪仅带少数随从从容而去。鱼朝恩问他：“你为啥只带这么几个随从啊？”子仪直言说：“有人说你要害我，我不相信，所以不多带人来。”鱼朝恩为其动容，泣泪说：“若不是遇到你这样的长者，怎能有如此宽厚之心！”
      郭子仪京城汾阳王府，常有官员前来，子仪公忠诚怀国，胸怀坦荡，妻妾不避，以礼相待。唯有卢杞来访，则命妻妾回避，有人问故，他说：“该貌丑心险，心胸狭窄，女眷们见了发笑。倘若他日后得权，我子孙定会遭殃！”
       当然，最有韵味的还是郭暧与升平公主的事。唐大历二年，公元766年农历十二月十二日，郭子仪时年70岁寿诞。他平息华州节度使叛乱入朝，代宗命置酒祝贺。贺完回府庆寿，六子郭暧与公主吵闹起来。公主初出闺阁，娇贵任性，喜寿之日，怠慢误场。郭暧怨气冲冲地质问：“你仗着父亲是天子吗？我父亲是不想当天子而已！”并动手打了升平公主。升平入宫向父皇告状，反被代宗训斥一番：“我早说过：‘孤之江山，乃卿再造’。他父亲若想当天子，社稷早就不是咱家的啦！”在那个皇权至上的社会，郭子仪认为惹了大祸，便捆绑郭暧入宫请罪，如此忠国爱民的大义之举，更感化了朝廷。代宗大度地说：“不痴不聋，不作阿翁。儿女闺房之言，哪里值得一说。”皇后娘娘的话更加委婉动听：“劝完闺女劝女婿，小冤家任性气煞人。郡王寿诞喜庆日，升平不该惹是非。当面教子是祖训，背后教妻是心计。斗气莫逞强，受气要宽心，豁达大度利人又利己。夫妻间莫要那牛脾气……”。代宗与皇后，劝人斥己，幽默诙谐，深藏哲理与情趣，成为教诲小夫妻的楷模。

汾阳盛事

       
       古人云：盛世修志，能资治，存史，教化；族兴续谱，可谱宗，睦族，昭后。
      2007年7月27日，山西省郭氏文化研究会在汾阳成立。旅居海外的郭氏宗亲，万里归来，四海宾朋，汾阳欢聚，盛况空前。如此规模的姓氏文化大会，实属首次。
       西周初期的封国约有百余个，东虢西虢作为百里方国，充其量仅占其百分之二。时间过去了三千年，尽管经过千难万险，郭氏人口已达一千四百余万，跃居全国第十六大姓，这自然是一个跳跃式发展。目前，台湾郭氏为258759人，是台岛第十四大姓。旅居新加波、加拿大、美国、印尼、缅甸、澳大利亚的郭氏，多是从闽赣至台又播迁海外，多认为是郭子仪后裔。他们以“汾阳”为“堂号”，在海外从事各种联谊活动。如果以宝鸡、虎牢作起点，以陕邑、汾阳为止点，以华州、邯郸为侧翼，以闽赣为南迁主线，郭氏迁徙图大致是一个“伞”字形。到台湾后，则呈现不规则的扇形辐射海外。随着一波又一波的迁徙，也推动着郭氏文化一波又一波地向前发展。
       2010年7月24日，山西省郭氏文化研究会，在汾阳召开以“汾阳王文化”为主题的研究盛会，“汾阳王府”隆重奠基。会上，编撰《郭氏史略》，《中华郭氏》的中国家谱资料研究中心主任、山西省社会科学院研究员李吉教授；编撰《郭氏源流考》，《郭氏文化》，《郭氏文化续》等上百万字巨著的山西省郭氏文化研究会常务副会长兼秘书长、社会科学副研究员郭世科先生等发言论证，“和谐之圣”汾阳王形成共识。原山西省政协主席、山西省郭氏文化研究会名誉会长郭裕怀；原山西省文化厅副厅长、山西省郭氏文化研究会会长郭士星热情讲话，均为“研究郭氏文化，弘扬根祖文明”启动了新的开端。

来源：刮晋风(郭姓郭氏人家)
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