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略论郭沫若家世
日期:2015年08月05日 来源:本站原创 浏览: 次 

                          
    目前公布于众的资料:郭沫若先祖郭有元约于1781年(乾隆四十六年)由福建省汀州府宁化县七里垅(或垅上里七都),迁入四川,居乐山县铜河沙湾镇,到郭沫若是第六代。
     郭家世系排列为五字四句:“鸿延寿显元,永志有承贤,明朝开宗远,英良虎少全”,郭沫若为开字辈,原名郭开贞。目前追溯最远的先祖是郭永辂(lù),郭永辂生郭志思,郭志思生郭有元,下来依次为郭承富、郭贤琳(玉楼)、郭明德(秀山)、郭朝沛(膏如)、郭开贞(郭沫若)。
    曾经见过有关报道,说四川乐山沙湾镇郭沫若旧居(今沙湾镇沫水街中段44号)的二道门至今悬挂着一块黑底金字横匾,上书“汾阳世第”四个大字。沫若先生少年时自称“汾阳主人”,课本、作业本上常署为“汾阳主人”,或写有“乐山汾阳世家”的字样。
    那么郭沫若是否一定就是汾阳王后裔呢?近年有《郭沫若家世》一书,在第一部分《家族》篇中,有一篇《郭沫若是郭子仪的后裔吗?》的文章,文章初刊登于1986年8月《沙湾文史》第2期中,记录了作者王豪、刘居宽两位先生访问郭沫若堂弟郭开鑫时,郭开鑫对“汾阳世第”横匾由来的解答。郭开鑫说“‘汾阳世第’大横匾,原来是峨边县的葛成之、张秉均、王静安等赠送我父亲郭瑞五的,这其间有‘契友关系’四字可以说明。1929年,父亲五十寿辰,他们以‘契友关系’送来个匾;同时,还送来一副黑底金字的竖匾对联,上联是‘郭汾阳富贵寿考’,下联是‘李列侯忠孝神仙’。”文章中,郭开鑫还说,“他们以‘汾阳世第’赠送我们,是不是说明我们真是郭子仪的后裔?
    郭开鑫宗亲作为郭沫若先生的亲枝近族,曾应政协沙湾文史委员会之邀,撰写了《郭沫若家谱》,对郭沫若家族世系尽可能的进行了叙述。然而郭开鑫在文章中也坦言:“我能写出的都是先辈们讲述和乡亲的叙谈,凭脑海的追忆来撰写”,“遇有不决的疑难,尚可与之(指郭沫若胞兄郭开文的女儿郭琴轩,当年86岁,大郭开鑫14岁)商讨。”并谦虚的说“但无文字记载可资考证的撰述,错讹更是难免,敬请读者指正,顺致谢意”。
    如此看来:郭开鑫所言不只是谦虚,也是基于资料缺乏的客观说法。《郭沫若家谱》与《郭沫若是郭子仪的后裔吗?》同刊登于1986年8月《沙湾文史》第2期,所以这两篇文章为同时的作品,那么《郭沫若是郭子仪的后裔吗?》一文的观点存在不妥之处也在所难免。事实上,《郭沫若是郭子仪的后裔吗?》中郭开鑫的话,确实不能说明是不是郭子仪后裔的问题。1、郭开鑫说“汾阳世第”匾为1929年送来,但郭沫若少年时即自署“汾阳主人”,若前者为溢美之词,则“汾阳主人”又如何解释?(按:郭沫若1913年东渡日本,则自署“汾阳主人”应在1913年前。)2、郭开鑫说的“他们以‘汾阳世第’赠送我们,是不是说明我们真是郭子仪的后裔?据我所见,不一定是的。原因是郭子仪是陕西华县人,封在山西汾阳,而我们是福建迁徙来四川居住的”应该说不能成为理由,因为唐代郭子仪距今1300来年,其间郭氏后人难道没有由陕西、山西迁播南方的吗?事实上是唐代就有播迁南方(包括入闽)的。3、郭开鑫也只是说“不一定是”,但并未明确“不是”。4、这里只是郭开鑫一人的观点,并未见其他家族成员的意见。
    遗憾的是郭沫若家族在西蜀续修的族谱被毁,其家族入蜀前在福建原乡的具体情况,及郭氏何时从何地进入宁化的,都付诸阙如。《郭沫若家族的客家渊源与文化》的作者孙晓芬查考了郭沫若家族福建原乡宁化县的志书,称1992年编纂的《宁化县志》记载:全县计有144个姓氏。郭姓系有谱牒查考的82个姓氏之一,该县志附有《宁化县部分姓氏流迁登记表》。然2001年郭沫若的女儿郭庶英作为北京市客家联谊会的理事,应邀参加了在福建龙岩召开的第十六界世界客家恳亲大会,会议期间,郭庶英去了祖地宁化。当时,看见别的姓氏的家谱都很全、很厚,但是“满怀希望”的她却发现郭氏的木格子里是空的,什么记载也没有,只在展览室的客家名人中看到其父郭沫若的照片及简介。她说,“我问了当地的老人及研究人员,他们说,听说郭家早已经全部迁出宁化了,现在当地的几家姓郭的,是很久以后才迁过来的,和你们郭氏没有任何关系”。(按此处与前面《宁化县志》记载不符合,似有再细查访的必要。)
   翻阅山西省社会科学院家谱资料研究中心李吉、马志超编撰的《郭氏史略》一书,其中记载了郭氏家族迁徙的有关线索。书引《崇正同人族谱•郭氏条》略谓:唐中叶郭子仪封汾阳郡王,有八子七十二孙。其第七子郭曙第十四世裔孙郭福安,原居华州,任宋徽宗朝武职,南调镇守闽西,家于龙岩,为该派郭氏南来播迁之始也。此系子仪公七子郭曙公后裔入闽唯一支派。书中还记有福建人民出版社出版的《客家谱系》中的《郭氏谱系》载:子仪公七子曙(二世)、三世铨……十四世福安,原籍华州,宋时授军镇武官驻福建龙岩,年老时定居宁化县石壁村。
   另据《广东大埔大麻郭氏族谱》(明隆庆二年[1568年]修)谱序称,其先世为福建宁化石壁村郭氏,宋宣和年间十六承事郎徙居于福建上杭郭坊村,传至第八世郭子义(字天锡)时,迁居广东潮州府大埔县大麻,历数百年成潮州大族。
    近查福建宁化的门户网站《中国宁化网》(www.zgnhzx.com),其中的《石壁概述》一文记载:石碧村,号玉屏,曾名“石壁”,后改石碧,至今沿用,位于武夷山东麓,地处宁化西部……石碧村,是今福建省宁化县石壁镇的一个行政村,也是自然村的村名,古时称龙上下里七都,位于宁化县西部、闽赣交界处,是石壁镇辖区的中心地,也是石壁盆地的中央,地势平坦,群山环抱,历史上曾谓玉屏、石壁、石碧……泛称石壁的地理范围,应为古时的龙上上里、龙山下里和龙下里……
   文章援引赣南师院谢万陆先生所说“以石壁为中心的武夷山南段赣闽边区,赣、闽、汀三江的发源地是孕育客家民系的摇篮地”,并明确指出,“郭沫若祖先居住的龙上下里七都也就是今之石壁村”。即郭沫若祖先郭有元迁出的石壁村就是子仪公七子郭曙后裔郭福安迁来的石壁村。 综上所记可知,郭沫若先生应为汾阳王子仪公七子郭曙之后裔。郭沫若旧居上书“汾阳世第”、先生少年时自称“汾阳主人”的渊源或正在于此。

(以上资料转自《中华郭氏文化网》www.zhgswh.com)   

 


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